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而入，退仍缁衣 (《明史？姚广孝传》)。 朱棣对佛教的推崇还表现在他亲自为《法华经》 御制 序文，下诏礼部四处张榜 行脚僧道，持斋受戒。恁他结坛说法。有人阻挡，发口外为民.1417年前后，朱棣还编撰...即翱尔支脉，贡噶支脉和擦尔支脉，它们全都源于八思巴的侄孙喇嘛丹巴索坚赞。翱尔支脉创始于翱尔钦衮噶桑波(1382- 1456年)，他于1429年在敖尔创建艾旺却丹寺(亦称敖尔寺)，先后讲经百余次，受戒者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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绝不昧著良知去说那些与佛法的修行背道而驰的东西为“世尊亲口”。念佛、拜忏真的是世尊教的？持咒、禳灾、祈福也是世尊嫡传？受戒时在头上、手上弄个疤，亦号称世尊的意思？简直是荒唐极点！为什么有人能睁著眼睛说...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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毁大慈恩寺。嘉靖二十五年（1546年）七月，礼科右给事中李文言宣武门外天宁寺中广聚僧徒，建坛场受戒，四方缁衣，集至万人，有黥徒盗贼混迹其中。世宗令逮捕寺主，其余下礼部禁治。 这些措施，都构成了对佛教...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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七个方面进行论证：“（1）依于戒律构建僧教育次第。（2）依凭受戒取得受教育之座席。（3）五年专精戒律塑造高尚僧格。（4）半月半月布萨清除三业过恶。（5）在云游中访师参道弘法度生。（6）在...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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修身、齐家、治国、平天下的根本。每听许多人说：“我又不出家，何必要受戒呢？”殊不知你虽不出家，难道人格也不要了吗？因五常、四(P 480)维、八德，就是人格的标准。古来凡国王受位时，百官受位时，都要先...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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滥收徒众，传戒受戒而不学戒。还有上海、南京小庙的应赴僧，上海、宁波的马溜僧，四大名山的小房头，以及四大名山化小缘，剃派争小庙，法派争方丈，尤其是那许多无拘无束的马路僧，他们专门代我们宣传；纵有一万个太虚、印...不但不能够生起信仰，反而会被人诽谤，那不是自害害人，还说甚么救度众生，那岂不是骗人吗？所以我第三点就是希望台湾的佛教徒，大家去受戒持戒，这也是度众生最重要的规范。 佛学四要素，除了信、解、行，前面已经...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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高九十多尺。在这些佛像的前边，建筑了五年一度的大会会场。在每年秋分的几十天内，全国的僧徒都来这里聚会。[在聚会期间]上自君王，下至官员百姓，全部抛开世俗事务，来这里持斋受戒，听讲经说法，乃至忘记饥渴...
季羡林
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而入，退仍缁衣 (《明史？姚广孝传》)。 朱棣对佛教的推崇还表现在他亲自为《法华经》 御制 序文，下诏礼部四处张榜 行脚僧道，持斋受戒。恁他结坛说法。有人阻挡，发口外为民.1417年前后，朱棣还编撰...即翱尔支脉，贡噶支脉和擦尔支脉，它们全都源于八思巴的侄孙喇嘛丹巴索坚赞。翱尔支脉创始于翱尔钦衮噶桑波(1382- 1456年)，他于1429年在敖尔创建艾旺却丹寺(亦称敖尔寺)，先后讲经百余次，受戒者...
不详
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月澄寒潭。未谙岐涂苦。那知此道甘。 五戒歌示憨月 受戒易。守戒难。莫将大事等闲看。浮囊渡海须勤设。一念差池全体残。理胜欲。便安澜。把定从来生死关。任他逆顺魔军箭。凛凛孤怀月影寒。不杀生。大慈仁。物...
不详
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受戒法，成为中日佛教交流的美谈，近代国际社会交通便捷，搭乘飞机可以日行万里跨越洲际进行交流，国际的交流更加频繁快速，佛教发展至今，在现代廿一世纪更以崭新的方式进行国际交流。 国际佛光会世界总会会长暨...
满谦法师
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